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Diversidad cultural: materiales para la formación docente y el trabajo de aula; volumen 3

Calientas

Esther Miguel Trula flamencastone Maria Stopes es una figura fundacional dentro del movimiento de la liberación de la mujer en Reino Unido. Pero su figura es interesante no sólo por esta faceta combativa y justiciera, sino también por las sombras que envolvían sus intenciones y su discurso. Sus padres eran ricos, partícipes del mundo de la academia. Su madre, Charlotte Carmichael Stopesfue una estudiosa de Shakespeare, una de las primeras mujeres tituladas universitarias del país, activista sin pelos en la lengua y creó uno de los manifiestos de los que luego se valdría el movimiento sufragista para darle sustento ideológico. De ese caldo surgió una mujer estudiosa, amante de la ciencia y alérgica a las irracionales convenciones sociales que no le favorecían. Nadie dudaba de sus méritos. De cómo una hambruna provocada por los nazis ayudó sin querer a descubrir la celiaquía Y mientras lo académico sucedía, también lo hacia la faceta personal que tanto la trastornó. Su madre, que como hemos visto era peculiar, le prohibió unirse con el en su juventud fue el amor de su vida, el también investigador Kenjiro Fujii, japonés, y se lo prohibió por motivos raciales. Se casó en con Reginald Gates, genetista y geólogo canadiense al que acababa de conocer.

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Aguafuerte de la época que representa la toma de la Bastilla. Se trató de una circunstancia histórica excepcional, que quedó bien definida en un gráfico satírico de la época. En levante, un burgués rompía las cadenas que le ataban y tomaba las arma ante el gesto horrorizado de un sacerdote y un aristócrata. Frente a su extraordinaria pujanza, los estamentos tradicionalmente privilegiados, el clero y la nobleza, no tuvieron ninguna posibilidad de reconducir los acontecimientos, y a la monarquía, anclada en su inmovilismo, asistió asombrado a su propio fin. Por el contrario, en ellos confluyeron una serie de causas internas y externas a la Corona francesa que tomaron cuerpo en las calles parisinas y las erigieron en símbolo de una noticia era: la que reconoció abiertamente la igualdad, la fraternidad y la equidad para todos los ciudadanos. Grabado sobre la situación en la época del Tercer Estado.

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